NEWS GRANLOGGIA 1

Nel momento culminante della assemblea, il Gran Maestro ha pronunciato la sua Allocuzione, intitolata “Il tentativo di una ritualità condivisa: storia di un fallimento. Il rituale liberomuratorio tra esoterismo ed essoterismo”. Non è stata soltanto la narrazione di una storia, né si è esaurita nella ricostruzione, pur rigorosa, di vicende rituali e istituzionali. È stata, piuttosto, una vera e propria discesa nei livelli più profondi della coscienza massonica, là dove il dato storico si trasfigura in simbolo e il simbolo diviene chiave di accesso a una conoscenza più alta. Il tema centrale, quello della mancata unificazione rituale, è stato elevato dal Gran Maestro a paradigma di una tensione universale: quella tra l’unità e la molteplicità, tra la forma e l’essenza, tra il visibile e l’invisibile. Il cosiddetto “fallimento”, quindi, non è più un esito negativo ma un evento rivelatore, quasi una necessaria frattura attraverso cui si manifesta la natura autentica della Libera Muratoria. In questo grande affresco storico e simbolico è emersa, con particolare rilievo, la figura del Duca di Sussex, primo Gran Maestro della United Grand Lodge of England, dal 1813 al 1843, la cui presenza ha attraversato l’Allocuzione come quella di un archetipo: il legislatore iniziatico che tenta di dare forma all’informe, di ricondurre la dispersione a unità, di fissare in un ordine visibile ciò che, per sua natura, tende a sfuggire a ogni definizione definitiva.
Il Gran Maestro Venzi ne ha tratteggiato con finezza il ruolo, restituendo non solo il profilo storico ma, soprattutto, la tensione interiore che ne animò l’opera. Il Duca di Sussex non fu semplice amministratore o riformatore: si fece strumento di un disegno più ampio, cercando di realizzare quella “perfetta unità” proclamata negli Articoli dell’Unione. La sua azione, intensa e perseverante, si dispiegò attraverso la Loggia di Riconciliazione, le riforme del Craft e persino il tentativo di armonizzare la ritualità dell’Arco Reale. E, tuttavia, proprio nella grandezza del suo sforzo si manifestò il limite intrinseco dell’impresa. Il suo tentativo, pur nobile e necessario, si infranse contro una verità più profonda: il Rituale, in quanto espressione del Sacro, non può essere completamente ridotto a sistema, né imprigionato in una forma unica e definitiva.
Ed è proprio attraverso questa lettura che il Gran Maestro Venzi ha compiuto un’operazione di grande profondità: ha trasfigurato la vicenda storica in insegnamento iniziatico. Il Duca di Sussex diviene, così, figura esemplare per ogni Libero Muratore che, nel proprio lavoro interiore, si confronta con il medesimo dilemma: come dare forma al caos senza soffocare lo Spirito. Laddove l’intelletto profano potrebbe vedere disordine, dispersione, incoerenza, l’occhio iniziatico riconosce, invece, una pluralità vivente, una differenziazione che non distrugge l’unità ma la custodisce sottraendola alla rigidità delle forme morte.
In questo senso, il Gran Maestro ha sottratto il dibattito rituale al piano meramente normativo e lo ha restituito alla sua dimensione sacrale. Il Rituale non deve essere inteso come sequenza codificata di parole e gesti ma quale Epifania del Sacro, ierofania, luogo in cui l’invisibile si rende percepibile attraverso il linguaggio simbolico. Ed è proprio qui che si è manifestata la profondità esoterica dell’Allocuzione. Il Rituale autentico vive, respira, si trasmette. Questa idea si oppone con forza a ogni riduzione moralistica o formalistica della Libera Muratoria. L’Allocuzione si è tramutata, così, in ammonimento: non basta eseguire il Rituale, occorre incarnarlo; non basta ricordarlo, occorre comprenderlo; non basta assistere, occorre trasformarsi. La distinzione tra esoterismo ed essoterismo assume, allora, un valore decisivo. L’essoterico è la forma, necessaria ma non sufficiente; l’esoterico è il senso, invisibile ma essenziale. E quando il primo si separa dal secondo, il Rituale si svuota, diventando simulacro. Il Gran Maestro fa ricordato che la vera crisi non è la pluralità dei rituali ma la perdita del loro significato. Non è la diversità delle forme a indebolire l’Ordine ma l’eventuale dimenticanza del loro fine. Così, la storia degli sforzi del Duca di Sussex e delle resistenze delle Logge si è rivelata per ciò che è realmente: una drammaturgia iniziatica, nella quale si confrontano forze opposte ma complementari, necessarie al mantenimento dell’equilibrio. L’Allocuzione ha lasciato nei presenti non solo conoscenza ma consapevolezza. Non solo memoria ma interrogazione. Il Gran Maestro, con parola ferma e visione profonda, ha saputo trasformare una vicenda storica in un insegnamento universale e ha restituito alla figura del Duca di Sussex il suo autentico significato: quello di un iniziato che, nel tentativo di ordinare la Tradizione, ne ha rivelato – forse senza volerlo – l’intrinseca e sacra inafferrabilità.
Nel prosieguo dei Lavori, il Gran Maestro ha sottoposto alla Gran Loggia una propria mozione, espressione di intuizione e responsabilità iniziatica. Con essa, ha autorizzato i Fratelli della Gran Loggia Regolare d’Italia a frequentare i Lavori del Rito Moderno Francese e del Rito di Misraïm e Memphis, riconoscendo, in tali percorsi rituali, ulteriori strumenti di approfondimento simbolico e di elevazione interiore, purché sempre nel rispetto dei princìpi della Regolarità. A seguito di tale deliberazione, hanno preso la parola gli Alti Rappresentanti dei due Riti, i quali, con interventi brevi ma densi di significato, hanno rivolto parole di saluto e di fraterna riconoscenza, sottolineando il valore di un dialogo iniziatico fondato sulla reciprocità, sulla disciplina rituale e sulla comune aspirazione alla Luce.